Старый Ташкент

О ШЕЙХАНТАУРЕ

Те, кто жил в Ташкенте в 50-60,70 годы еще, наверное, помнят тот старый «Шейхантаур» который был до землетрясения 1966г. Ведь эпицентр был на Кажгарке и после того как Ташкент стал заново отстраиваться, то многое изменилось. Но, то старое - так близко.

Как-то в те 60 годы я приехала к телецентру. И прошла вверх по аллее остановилась и не поверила своим глазам. Передо мной стояли развалины, каких - то древних сооружений. Первое самое большое было  похоже на Кукельдаш - также арка над входом, останки купола. Место было очень мрачное. Позже я узнала, что это древнее кладбище Шейхантаур. В XIV веке, Ташкент делился на 4 даха - Кукчинскую, Себзарскую, Шейхантаурскую и Бешагачскую. И вот в те времена здесь за городскими воротами находилось кладбище, на котором хоронили зажиточных горожан. Это была большая честь быть похороненным в этом месте, рядом с усыпальницей великого шейха Хавенди Тахура, умершего в 1355 году.

Шейх считался святым, его шапка якобы исцеляла от головной боли, а под деревом, что росло над его могилой (окаменевший карагач находится внутри мавзолея) облегчались страдания больных.

Над могилой шейха был воздвигнут мавзолей. Сооружение с двумя куполами, высоким порталом со стрельчатой аркой. Рядом поднялся другой мавзолей- усыпальница моголистанского царевича Калдыргача - Калдыргач-бий. Самым крупным сооружением в этом мемориальном ансамбле был мавзолей Юнус-хана, одного из потомков Чингиз-хана.

Перед мавзолеем были построены высокие минареты, а рядом несколько мечетей и медресе.

На кладбище с Шейхантаурской улицы (нынешняя Навои) попадали через выложенные узорами из жженого кирпича ворота . Ворота эти сохранились , они демонстрируются в Музее  искусств Узбекистана. Широкая аллея, выложенная кирпичом и обсаженная священными саурами (туя) вела к мавзолеям. Про эту аллею есть легенда. По преданию она выросла на месте капель живой воды пролитых самим Александром Македонским при выходе из подземного царства. Но про эти легенды, а может  эта была  и быль, ведь легенды просто так не появляются . Но про это я напишу  в следующем посте.

Первый Ташкентский театр

ИСТОРИЯ ПЕРВОГО ТЕАТРА В ТАШКЕНТЕ

Цицнадзе к самым богатым ташкентцам себя не причислял. Состояние у Цицнадзе было скромное, но, тем не менее, считался он в городе богатым и известным. Содержал гостиницу одну из лучших, да и оркестр, который, играл в его ресторане, пользовался большой популярностью.

Как – то при встрече с городским главой и редактором «Туркестанских ведомостей» Н.Малицким он поделился своей задумкой:

-Цирк хочу построить, Николай Гуревич. Как  считаете, Дума деньгами поможет?

Идея Малицкому  понравилась, а денег нет, управа и так залезла в долги, о каком цирке может идти речь?...

Так что Вы попробуйте сами как-нибудь - огорченно вздохнул глава. А идея хорошая. Ведь у нас нет приличного помещения ни для цирку , ни для театра.

Цицнадзе решил строить сам. Место выбрано в центре города, неподалеку от городского сада (Парк Горького).Улица была самая оживленная в городе. Ранним утром спешили по ней к Воскресенскому базару (театр Навои) тысячи людей. Вдоль улицы расположились десятки магазинчиков, кабаков, харчевен. На левой стороне высилась только построенная гостиница «Националь» (бывшая Шарк), а справа здание немецкой фирмы « Компания Зингер».

Вот на этой улице и началось строительство нового цирка. Рядом с баней  Таджи Юсупова. Двухэтажное здание с огромным куполом, выкрашенным в красный цвет. Фасад украшал балкон, который поддерживала колоннада входа, небольшие балконы были устроены и по обеим сторонам здания. В архитектуре здания прослеживался стиль немецкого ренессанса. (Это бывший театр Свердлова)
 Первое  время здесь действительно давали представление заезжие циркачи. А позже здесь расположился театр с названием «Колизей».

Откуда произошло название Чиланзар

ЧИЛАНЗАРСКИЕ БЫЛИ

Это фото м. Хамза которое находится на ул.Мукими, недалеко от того места о котором я пишу ниже.

Памятники архитектуры, вещь конечно хорошая, но остается вопрос откуда пошло название Чиланзар?

Вот одна из легенд. В далекие времена жил на окраине Ташкента благочестивый мусульманин. Долгое время он вел праведную жизнь, и заслужил звание шейха.  И очень он любил чилан-джида и ее мучнистые плоды, которые обладают целебными свойствами. Все кто жил в Ташкенте пробовали эти плоды - джида. Между прочим если их заваривать как чай и  пить , они понижают давление и понижают сахар. Это неприхотливое дерево глубоко пускает корни и легко переносит засуху. Шейх старательно рассаживал вокруг своего жилища деревца джиды, поэтому еще при жизни его прозвали Чиланзар-ота, а местность Чиланзаром.
Здесь Вы тоже можете прочесть о Чиланзаре

Так гласит легенда. Правду она говорит или нет, но на улице Чиланзарской около киностудии «Узбекфильм», есть невысокий, скромный мавзолей, посвященный Чиланзар-ота.  Памятник был возведен в начале XIX века.

ИСТОРИЯ ЧИЛАНЗАРА

Исторические места «ЧИЛАНЗАРА»

Об этой истории известно лишь специалистам. Но кое- что я прочла и хочу людям, которые жили и живут в Ташкенте об этом рассказать. Это интересно. И  начнем нашу экскурсию от моста через канал Боз-су, что близ станции метро «Милий бог». Раньше это была станция «Ешлик».

Неподалеку от него находились одни из 12 ворот города - Камалон-дарвоза. У этих , как и двух других, южных- Самаркандских и Бешагачских, располагались обширные кладбища, на территории которых находились мавзолеи почитаемых святых.
На сохранившемся до нашего времени кладбище Камалон находился мавзолей Ходжи Аламбардора-бобо. В истории он известен как сподвижник Каффаля Аш-Шаши. Оба они распространяли ислам в ташкентской округе, и оба ушли из жизни, получив признание своих заслуг.

По преданию мавзолей, к которому ведет тополевая аллея, построен над могилой святого через 1300 лет после его смерти.  По данным исследований памятник возведен не ранее XVIII. Он один из наиболее почитаемых святых мусульманского мира.

Рядом с кладбищем проходит улица Байнал-Минал, по которой можно проехать к площади Ак-Тепа.

Проехав через мост, свернув на улицу Есенина, мы подъезжаем к несуществующему ныне памятнику - здесь располагались остатки древнего замка IV-XVI веками. Это здание было простроено в честь одного из зороастрийских богов. Место его расположения относилось к округе столицы оазиса - Мингурюку.

И еще один памятник археологии существовал на территории Чиланзара. Находится он на старой  Самаркандской дороге, что слева от ипподрома, около 54 ж\д. разъезда. Называется от Кугаит – тепа и является остатком обширного городища Ногай - курган. Это поселение датируется первыми веками нашей эры.

Отсюда можно сделать вывод, что именно городища Чиланзара позволили ученым установить, что столице нашей республике 2200 лет.

«ИСТОРИЯ ПАРАНЖИ»

ЭТО ИНТЕРЕСНО: «ИСТОРИЯ ПАРАНЖИ»

История паранжи длительна, сложна и неоднозначна. Считают, что слово «паранджа» происходит от персидского слова «фаранджи». Историки предполагают, что халат-фаранджи возник в Египте и оттуда распространился в восточные страны.

У среднеазиатской паранджи, кажется, есть более древний прототип. Еще в эпоху античности (Vв.до н.э.-V в.н.э.), если судить по археологическим данным (одеяния на терракотовых фигурках богини Анахиты) , женщины носили головные накидки в виде халатов с рукавами или без рукавов.

В эпоху феодального средневековья эти накидки трансформировались в халаты. Согласно письменным источникам и книжным миниатюрам в Средней Азии и  Индии халат-фаранджи был верхней одеждой ученых, духовенства и государственных чиновников. Это был длинных до пят халат,  с очень длинными до колен рукавами, с центральной застежкой, выполненный из шелка, льна, сукна, украшенных вышивкой и драгоценностями.

Женщины  в этот период носили различную верхнюю одежду в виде халатов и накидок. Халаты носили надетыми на обе руки, или внакидку на плечи или прямо на голову. Ношение халатов в виде накидки на голову постепенно привело к тому, что рукава утратили свою функцию, и т.к. они мешали при ходьбе, их отбросили назад и скрепили внизу.

В ХVIII-XIX  веках форма фаранджи значительно изменилась. Если раньше ее делали из пластичных тканей, и по форме была приближена к фигуре, то теперь ее делают из плотных тканей, а форма широкая, жесткая, скрывая фигуру. Этот халат в виде головной накидки становится обязательной частью женской одежды.

О БЫВШЕМ ДЖАНКОХЕ

О БЫВШЕМ ДЖАНКОХЕ

Вы видели Ташкент с птичьего полета? Нет, не из иллюминатора самолета, прильнув к стеклу, не успеваешь почувствовать, ощутить всю громадность нашего города. Все это так быстро промелькнет за выпуклым стеклом и вот уже чиркнули колеса о шершавость бетонки, и перед глазами знакомая родная надпись «Ташкент».

Я хочу рассказать о другом, когда распахивается перед тобой город во всю ширь, теряясь за далеким горизонтом, когда он весь перед тобой лежит, дышит.

Как-то мне пришлось побывать в гостинице «Чорсу» и конечно поднялась на 23  этаж, посмотреть город так  сказать с птичьего полета. И вот перед глазами – огромный город, вроде все знакомо, но с такой высоты какой-то иной. Сейчас эта гостиница на ремонте. Но какой стал Ташкент, я особенно запомнила. Прямо впереди-широкий проспект древняя и вечно юная улица Навои. Слева словно коробочка  хлопка–ажурное здание цирка. Плотно обступив ГУМ-сейчас  он «Туркваз» стоят девятиэтажки. Слева за густыми  вековыми деревьями шумит главный городской базар «Эски-жува», за которым также высятся жилые массивы. Старый город постепенно отступает, уступая место новым жилым домам, которые возводят на месте старых мазанок. Хотя не так уж  давно не было здесь не цирка ни ГУМа ни самой «Чорсу».

Там где сейчас цирк теснились приземистые домишки, вместо проспекта Беруни тянулась узкая « шоссейка», на обочине которой,  стояли все те же глиняные дувалы.

Да когда-то здесь был Джанкох. Место, где то у базара, рядом с парком имени Абдуллы Кадыри «Место битвы» так переводится это название, и оно не случайно.

Восходит оно ко времени Юнус-ходжи– феодала, правившего городом в конце XVIII века Это целый период в истории Ташкента. То было время междоусобных  войн, когда правители дахов /Ташкент в то время делился на 4 части-даха: Щейхантаурскую, Сибзарскую, Кукчинскую, Бешагачскую/ все время выясняли между собой отношения.

Бои обычно разгорались около базара, на стыке четырех частей города. Поэтому место регулярных битв и назвали «Джанкох».

Мой отпуск в Анапе

Сегодня я наконец прилетела домой. Какой бы отпуск не был хороший и долгожданный, но когда приезжаешь домой , то понимаешь насколько ты любишь свой дом, свой быт. Я отдыхала на море , про дельфинов я уже писала немножко, теперь хочу показать Вам одно замечательное место, которое находится на Таманском полуострове- ЭТО ДОЛИНА ЛОТОСОВ. Настолько красивое место - глаз не оторвешь. Нас туда везли на катерах около 40 минут по каналу.

А вот и сама долина , там такой аромат, что ни с какими французскими духами не сравнится.

Эти лотосы были завезены из Индии . И потом очень быстро размножились. И теперь их море.

Если в бутон лотоса прошептать имя любимой или любимого, то он навсегда станет твоим мужем или женой.Вот такой приворот имеет лотос.